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	<title>Cirdan&#039;s Home</title>
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	<description>Non è mai solo chi è in compagnia di nobili pensieri.</description>
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		<title>A sadder and a wiser man &#8230;</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 08:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[mare]]></category>
		<category><![CDATA[poesia]]></category>
		<category><![CDATA[Samuel Taylor Coleridge]]></category>
		<category><![CDATA[The Rime of The Ancient Mariner]]></category>

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		<description><![CDATA[“The sun now rose upon the right: Out of the sea came he, Still hid in mist, and on the left Went down into the sea. And the good south wind still blew behind, But no sweet bird did follow, Nor any day for food or play Came to the mariners’ hollo! And I had [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[
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</a>

<p style="padding-left: 90px;">“The sun now rose upon the right:<br />
Out of the sea came he,<br />
Still hid in mist, and on the left<br />
Went down into the sea.</p>
<p style="padding-left: 90px;">And the good south wind still blew behind,<br />
But no sweet bird did follow,<br />
Nor any day for food or play<br />
Came to the mariners’ hollo!</p>
<p style="padding-left: 90px;">And I had done a hellish thing,<br />
And it would work ’em woe:<br />
For all averred, I had killed the bird<br />
That made the breeze to blow.<br />
Ah wretch! said they, the bird to slay,<br />
That made the breeze to blow! [...]</p>
<p id="poemTitle" style="text-align: right;"><em>The Rime Of The Ancient Mariner &#8211; Parte 2, Samuel Taylor Coleridge</em></p>
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		<title>Il mio regno, il mio regno per un alito di libertà a gonfiar le mie vele</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 23:05:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[barca]]></category>
		<category><![CDATA[Libertà]]></category>
		<category><![CDATA[mare]]></category>
		<category><![CDATA[Vincenzo Monti]]></category>

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		<description><![CDATA[Cajo Gracco: Fulmine colga, Sperda que&#8217; tristi che per vie di sangue Recando libertà recan catene, Ed infame e crudel più che il servaggio Fan la medesma libertà. Vincenzo Monti, Cajo Gracco &#8211; Atto 2.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/barca-50.jpg" title="" class="shutterset_singlepic166" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/166__399x266_barca-50.jpg" alt="barca-50" title="barca-50" />
</a>
</p>
<p style="padding-left: 90px;"><strong>Cajo Gracco:</strong> Fulmine colga,<br />
Sperda que&#8217; tristi che per vie di sangue<br />
Recando libertà recan catene,<br />
Ed infame e crudel più che il servaggio<br />
Fan la medesma libertà.</p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>Vincenzo Monti, Cajo Gracco &#8211; Atto 2.</strong></em></p>
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		<title>Albeggiare intenso e rapito</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Aug 2010 17:54:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[alba]]></category>
		<category><![CDATA[Giordano Bruno]]></category>
		<category><![CDATA[sonetti]]></category>
		<category><![CDATA[Trilussa]]></category>

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		<description><![CDATA[Fece la fine de l’abbacchio ar forno perchè credeva ar libbero pensiero, perchè si un prete je diceva: &#8211; È vero - lui rispondeva: &#8211; Nun è vero un corno! - Co’ quel’idee, s’intenne, l’abbruciorno, pe’ via ch’er Papa, allora, era severo, mannava le scommuniche davero e er boja stava all’ordine der giorno. Adesso so’ [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/alba-olbia.jpg" title="" class="shutterset_singlepic165" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/165__400x266_alba-olbia.jpg" alt="alba-olbia" title="alba-olbia" />
</a>

<p style="padding-left: 90px;">
<p style="padding-left: 90px;">Fece la fine de l’abbacchio ar forno<br />
perchè credeva ar libbero pensiero,<br />
perchè si un prete je diceva: &#8211; È vero -<br />
lui rispondeva: &#8211; Nun è vero un corno! -</p>
<p style="padding-left: 90px;">Co’ quel’idee, s’intenne, l’abbruciorno,<br />
pe’ via ch’er Papa, allora, era severo,<br />
mannava le scommuniche davero<br />
e er boja stava all’ordine der giorno.</p>
<p style="padding-left: 90px;">Adesso so’ antri tempi! Co’ l’affare<br />
ch’er libbero pensiero sta a cavallo<br />
nessuno pò fa’ più quer che je pare.</p>
<p style="padding-left: 90px;">In oggi co’ lo spirito moderno,<br />
se a un Papa je criccasse d’abbruciallo<br />
pijerebbe l’accordi còr Governo.</p>
<p style="text-align: right;"><strong><em>Giordano Bruno, Trilussa, 1909, da I sonetti</em></strong></p>
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		<title>La rivoluzione impossibile &#8211; recensione</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Aug 2010 18:32:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Recensioni]]></category>
		<category><![CDATA[destra]]></category>
		<category><![CDATA[fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[Marco Tarchi]]></category>
		<category><![CDATA[Politica]]></category>
		<category><![CDATA[recensione]]></category>

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		<description><![CDATA[Un libro che è una raccolta di documenti riguardanti la nascita e la morte della Nuova Destra italiana. Saggi e articoli di giornale inseriti in un ampio discorso, guidato dalla mano di Marco Tarchi (http://www.unifi.it/dispo/CMpro-v-p-62.html) che riesce a dargli un senso di quasi omogeneità e coerenza, persa nell&#8217;artificiosità di molti interventi. Articolisti e movimenti che [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">
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	<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/164__199x319_copertina-la-rivoluzione-impossibile.jpg" alt="copertina-la-rivoluzione-impossibile" title="copertina-la-rivoluzione-impossibile" />
</a>
 Un libro che è una raccolta di documenti riguardanti la nascita e la morte della <em>Nuova Destra</em> italiana. Saggi e articoli di giornale inseriti in un ampio discorso, guidato dalla mano di Marco Tarchi (<a href="http://www.unifi.it/dispo/CMpro-v-p-62.html" target="_blank">http://www.unifi.it/dispo/CMpro-v-p-62.html</a>) che riesce a dargli un senso di quasi omogeneità e coerenza, persa nell&#8217;artificiosità di molti interventi. Articolisti e movimenti che pensarono di volersi riallacciare all&#8217;esperienza del fascismo movimento (argh!), per poi tentare di separarsene, di gettarsi nella metapolitica e di fondare un <em>&#8220;gramscismo di destra&#8221;</em> (argh!) sfruttando le parole e i termini del <em>&#8220;sinistrese&#8221;</em>. Un&#8217;analisi dell&#8217;universo di una destra giovanile schiacciata tra l&#8217;autoritarismo del MSI-DN e le spinte &#8220;progressiste-conservatrici&#8221; dei giovani, mediata tramite il racconto dei tre Campi Hobbit (<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Campi_Hobbit" target="_blank">http://it.wikipedia.org/wiki/Campi_Hobbit</a>) e l&#8217;appropriazione, a mio parere indebita, del Signore degli Anelli e del suo mondo immaginario come punto di riferimento per un conservatorismo esistenziale. In realtà nel testo si parla molto poco, dell&#8217;opera di Tolkien rimandando alla prefazione di Elémire Zolla per la prima edizione italiana ad opera Rusconi.  Da questa rivoluzione impossibile esce un grande guazzabuglio di idee, spesso poco sostenute, molto abbozzate e dai contorni imprecisi, le cui uniche note di pregio sono rappresentate dalle cornici di Tarchi.</p>
<p style="text-align: left;"><em>Recensione pubblicata anche su: <a href="http://lalibreriaimmaginaria.splinder.com/" target="_blank">http://lalibreriaimmaginaria.splinder.com/</a></em></p>
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		<title>Essere liberi, liberi come un gabbiano&#8230;</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 20:13:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[gabbiano]]></category>
		<category><![CDATA[poesia]]></category>
		<category><![CDATA[Pratt]]></category>

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		<description><![CDATA[For one carved instant as they flew, The language had no simile— Silver, crystal, ivory Were tarnished. Etched upon the horizon blue, The frieze must go unchallenged, for the lift And carriage of the wings would stain the drift Of stars against a tropic indigo Or dull the parable of snow. Now settling one by [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/img_1024.jpg" title="" class="shutterset_singlepic163" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/163__400x467_img_1024.jpg" alt="gabbiano-olbia" title="gabbiano-olbia" />
</a>

<p style="padding-left: 60px;">For one carved instant as they flew,<br />
The language had no simile—<br />
Silver, crystal, ivory<br />
Were tarnished. Etched upon the horizon blue,<br />
The frieze must go unchallenged, for the lift<br />
And carriage of the wings would stain the drift<br />
Of stars against a tropic indigo<br />
Or dull the parable of snow.</p>
<p style="padding-left: 60px;">Now settling one by one<br />
Within green hollows or where curled<br />
Crests caught the spectrum from the sun,<br />
A thousand wings are furled.<br />
No clay-born lilies of the world<br />
Could blow as free<br />
As those wild orchids of the sea.</p>
<p style="text-align: right;"><em>Sea-Gulls, E. J. Pratt</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Altre mie foto le pubblico sul mio, da poco aperto, account su DeviantArt (</em><a href="http://cirdan90.deviantart.com/" target="_blank">http://cirdan90.deviantart.com/</a><em>), tra l&#8217;altro ci sono anche gli scatti dei vecchi articoli del blog, per chi gradisce: buona visione, per gli altri idem.</p>
<p></em></p>
]]></content:encoded>
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		<title>S’i’ fosse fuoco&#8230;</title>
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		<pubDate>Wed, 11 Aug 2010 11:00:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>

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		<description><![CDATA[S’i’ fosse fuoco, ardereï ’l mondo; s’i’ fosse vento, lo tempestarei; s’i’ fosse acqua, i’ l’annegherei; s’i’ fosse Dio, mandereil’ en profondo; s’i’ fosse papa, allor serei giocondo, ché tutti cristïani imbrigarei; s’i’ fosse ’mperator, ben lo farei: a tutti tagliarei lo capo a tondo. S’i’ fosse morte, andarei a mi’ padre; s’i’ fosse vita, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/fuoco_0.jpg" title="" class="shutterset_singlepic162" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/162__400x267_fuoco_0.jpg" alt="fuoco_0" title="fuoco_0" />
</a>

<p style="padding-left: 60px;">S’i’ fosse fuoco, ardereï ’l mondo;<br />
s’i’ fosse vento, lo tempestarei;<br />
s’i’ fosse acqua, i’ l’annegherei;<br />
s’i’ fosse Dio, mandereil’ en profondo;</p>
<p style="padding-left: 60px;">s’i’ fosse papa, allor serei giocondo,<br />
ché tutti cristïani imbrigarei;<br />
s’i’ fosse ’mperator, ben lo farei:<br />
a tutti tagliarei lo capo a tondo.</p>
<p style="padding-left: 60px;">S’i’ fosse morte, andarei a mi’ padre;<br />
s’i’ fosse vita, non starei con lui:<br />
similemente faria da mi’ madre.</p>
<p style="padding-left: 60px;">S’i’ fosse Cecco, com’i’ sono e fui,<br />
torrei le donne giovani e leggiadre:<br />
le zoppe e vecchie lasserei altrui</p>
<p style="text-align: right;"><em>Cecco Angiolieri</em></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Trekking a Bagaladi</title>
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		<pubDate>Sun, 08 Aug 2010 19:06:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[Bagaladi]]></category>
		<category><![CDATA[Calabria]]></category>
		<category><![CDATA[Paleariza]]></category>
		<category><![CDATA[Trekking]]></category>

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		<description><![CDATA[Il promesso, ma non so mai quanto atteso, resoconto di trekking. Una simpatica passeggiata per Bagaladi nel contesto della manifestazione Paleariza (http://www.paleariza.it/trekking.html) attraverso i suoi uliveti e alla ricerca dei monasteri basileani, dei quali non c&#8217;è traccia&#8230; o meglio dei quali la traccia più ingombrante è nel programma. In effetti si può arrivare nelle zone [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[
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</a>

<p style="text-align: justify;">Il promesso, ma non so mai quanto atteso, resoconto di trekking. Una simpatica passeggiata per Bagaladi nel contesto della manifestazione Paleariza (<a href="http://www.paleariza.it/trekking.html" target="_blank">http://www.paleariza.it/trekking.html</a>) attraverso i suoi uliveti e alla ricerca dei monasteri basileani, dei quali non c&#8217;è traccia&#8230; o meglio dei quali la traccia più ingombrante è nel programma. In effetti si può arrivare nelle zone in cui erano costruiti, ma l&#8217;alzamento del terreno ne ha coperto ogni traccia, tuttavia è valsa la pena della camminata che si è trasformata in una pseudo scampagnata mangereccia a base di more di rovo e more di gelso&#8230; 
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/more-di-gelso.jpg" title="" class="shutterset_singlepic159" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-left" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/159__190x127_more-di-gelso.jpg" alt="more-di-gelso" title="more-di-gelso" />
</a>
 intercalando il tutto con una visione dello splendido passaggio, accompagnata da un meraviglioso odore di menta e dal tentativo di levarsi il rosso delle more dalle mani&#8230; un&#8217;impresa epica finché non ci hanno detto che con una foglia e una mora non esplosa si poteva fare in modo agevole, quasi pulito 
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/mangiatrice-di-more.jpg" title="" class="shutterset_singlepic157" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-right" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/157__190x127_mangiatrice-di-more.jpg" alt="mangiatrice-di-more" title="mangiatrice-di-more" />
</a>
, una bella passeggiata per riscoprire una terra a partire dai suoi sapori. A proposito di sapori c&#8217;è stato sul finale, dopo le quattro canoniche ore di passeggiata, il ben accolto apporto di un simpatico, quanto buono, gelato all&#8217;olio d&#8217;oliva, che al di là del primo impatto bizzarro dovuto all&#8217;accostamento si è mostrato veramente buono:<br />

<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/gelato-olio-oliva.jpg" title="" class="shutterset_singlepic156" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/156__400x267_gelato-olio-oliva.jpg" alt="gelato-olio-oliva" title="gelato-olio-oliva" />
</a>
</p>
<p style="text-align: justify;">In finale, un&#8217;esperienza simpatica, piacevole e soddisfacente, se dovessero saltar fuori i fondi per la zona e il recupero dei monasteri sarebbe cosa buona, un bel pezzo di storia riportato in un paesaggio meraviglioso, tutto da gustare! Si conclude con una foto, non so quanto indecente, del gruppo di camminatori-gastronomici, perdonateci, ma dopo una scarpinata si è sempre un po&#8217; devastati =)</p>
<p style="text-align: justify;">
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/camminatori.jpg" title="" class="shutterset_singlepic161" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/161__400x267_camminatori.jpg" alt="camminatori" title="camminatori" />
</a>
</p>
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		<title>Scrittura in corso&#8230;</title>
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		<pubDate>Sat, 07 Aug 2010 08:34:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[cardo]]></category>
		<category><![CDATA[Monti]]></category>
		<category><![CDATA[Prometeo]]></category>

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		<description><![CDATA[[...] Aspra boscaglia, l&#8217;ispido cardo e la sdegnosa ortica abbonderà per tutto; e dei sudati nitidi cólti si faran tiranni l&#8217;ostinata gramigna il maledetto loglio e le vote detestate avene; le quai proterve alla divina pianta il delicato corpo soffocando e involando l&#8217;umor del pio terreno, ingiusta le daran morte crudele. Vincenzo Monti, Prometeo, Canto [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">
<a href="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/foto-articoli/cardo.jpg" title="" class="shutterset_singlepic155" >
	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://www.cirdan.it/wp-content/gallery/cache/155__400x267_cardo.jpg" alt="cardo" title="cardo" />
</a>
</p>
<p style="padding-left: 90px;">[...] Aspra boscaglia,<br />
l&#8217;ispido cardo e la sdegnosa ortica<br />
abbonderà per tutto; e dei sudati<br />
nitidi cólti si faran tiranni<br />
l&#8217;ostinata gramigna il maledetto<br />
loglio e le vote detestate avene;<br />
le quai proterve alla divina pianta<br />
il delicato corpo soffocando<br />
e involando l&#8217;umor del pio terreno,<br />
ingiusta le daran morte crudele.</p>
<p style="text-align: right;"><em>Vincenzo Monti, Prometeo, Canto I</em></p>
<p style="text-align: justify;">Quello nella foto, se la mia scarsa conoscenza delle piante non mi ha ingannato come al suo solito, dovrebbe essere un cardo, non mi chiedete quale tra le venti e più specie perché non lo so, comunque se qualcuno ha lumi in merito li attendo volentieri, almeno inizio a imparare a riconoscere le piante&#8230; In secondo luogo scrittura in corso perché sto preparando un lungo post con fotografie e varie su un trekking che si è trasformato in una mangiata di more, vi farò sapere, al di là di quanto possa realmente interessare&#8230;</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Morfologia della fiaba, le radici storiche dei racconti di magia &#8211; recensione</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Aug 2010 17:57:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Recensioni]]></category>

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		<description><![CDATA[Due opere dal valore inestimabile, un&#8217;analisi acuta nata dallo studio di centinaia, forse migliaia, tra fiabe, miti, resoconti di viaggio e opere di antropologia ed etnografia. Lo studio del mondo della fiaba, del racconto di magia in particolare, compiuta da Propp riesce ad individuare i motivi, le funzioni e gli schemi costitutivi di un patrimonio [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p id="firstHeading" style="text-align: justify;"><strong>Due opere dal</strong> valore inestimabile, un&#8217;analisi acuta nata dallo studio di centinaia, forse migliaia, tra fiabe, miti, resoconti di viaggio e opere di antropologia ed etnografia. Lo studio del mondo della fiaba, del racconto di magia in particolare, 
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 compiuta da Propp riesce ad individuare i motivi, le funzioni e gli schemi costitutivi di un patrimonio nel quale siamo immersi fin dalla nascita e di cui ci sembra di conoscere molto, ma che ad un&#8217;analisi attenta si rivela essere un vasto paesaggio da esplorare e scoprire.  In questo viaggio di scoperta dell&#8217;universo fiabesco Propp risulta essere una guida sapiente in grado di mostrare in primo luogo le radici dell&#8217;unità del paesaggio, la sostanziale omogeneità dei motivi e del loro sviluppo, per poi mostrare, nell&#8217;unità, la varietà delle forme espressive della fiaba. Così dal motivo della Strega a quello dell&#8217;iniziazione, dalle prove richieste all&#8217;Eroe ai compiti difficili affidati dalla Principessa o dal Re al viaggio nel mondo dei morti, tutto viene ricondotto ad un passato rituale, mitologico per cui la fiaba rappresenta una fonte più antica di quella dei miti dell&#8217;antichità classica, che pure vengono ricondotti nel quadro esplicativo. In definitiva un&#8217;opera da leggere per iniziare a conoscere e comprendere l&#8217;immenso valore della fiaba. Un unico consiglio per la lettura è di avere a portata di mano la raccolta di fiabe di <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Afanasyev">Aleksandr Nikolaevič Afanas&#8217;ev</a> (nella pagina di wikipedia qui linkata, in fondo, c&#8217;è un link da cui è possibile scaricare il testo delle fiabe in inglese) a cui si fa riferimento diffusamente, molte delle fiabe citate hanno delle varianti estremamente note, mentre per alcune è piuttosto utile averne il testo a portata di mano. Buona immersione nell&#8217;universo fiabesco!</p>
<p style="text-align: left;"><em>Questa recensione è stata pubblicata anche su: <a href="http://lalibreriaimmaginaria.splinder.com/" target="_blank">http://lalibreriaimmaginaria.splinder.com/</a></em></p>
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		<title>Tempi galileiani&#8230;</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 18:56:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cirdan il Carpentiere</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articoli]]></category>
		<category><![CDATA[filosofia]]></category>
		<category><![CDATA[Galileo]]></category>
		<category><![CDATA[matematica]]></category>
		<category><![CDATA[sole]]></category>
		<category><![CDATA[vento]]></category>

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		<description><![CDATA[Simplicio: Queste (se io devo dire il parer mio con libertà) mi paiono di quelle sottigliezze geometriche, le quali Aristotile riprende in Platone, mentre l&#8217;accusa che per troppo studio della geometria si scostava dal saldo filosofare: ed io ho conosciuti e sentiti grandissimi filosofi peripatetici sconsigliar suoi discepoli dallo studio delle matematiche, come quelle che [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">
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</p>
<p><strong>Simplicio:</strong></p>
<dl>
<dd style="text-align: justify;">Queste (se io devo dire il parer mio con libertà) mi paiono di  quelle sottigliezze geometriche, le quali Aristotile riprende in  Platone, mentre l&#8217;accusa che per troppo studio della geometria si  scostava dal saldo filosofare: ed io ho conosciuti e sentiti grandissimi  filosofi peripatetici sconsigliar suoi discepoli dallo studio delle  matematiche, come quelle che rendono l&#8217;intelletto cavilloso ed inabile  al ben filosofare; instituto diametralmente contra a quello di Platone,  che non ammetteva alla filosofia se non chi prima [si] fusse  impossessato della geometria.</dd>
</dl>
<p><strong>Salviati</strong></p>
<dl>
<dd style="text-align: justify;">Applaudo al consiglio di questi vostri Peripatetici, di distorre i  loro scolari dallo studio della geometria, perché non ci è arte alcuna  piú accomodata per scoprir le fallacie loro; ma vedete quanto cotesti  sien differenti da i filosofi matematici, li quali assai piú volentieri  trattano con quelli che ben son informati della comune filosofia  peripatetica, che con quelli che mancano di tal notizia, li quali, per  tal mancamento, non posson far parallelo tra dottrina e dottrina. Ma  posto questo da banda, ditemi, di grazia, quali stravaganze o troppo  sforzate sottigliezze vi rendon meno applausibile questa copernicana  costituzione.</dd>
<dd style="text-align: justify;"> </dd>
</dl>
<p style="text-align: right;"><em>Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo tolemaico e copernicano, giornata terza &#8211; Galileo Galilei</em></p>
<p style="text-align: left;"><em><strong>P.S.</strong> Un ricordo per la strage fascista di Bologna, Bologna, come ogni anno ci ricorda col suo striscione, non dimentica, anche noi non dimentichiamo e facciamo atto di memoria.<br />
</em></p>
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